尽人事，听天命！
扶苏明白这六个字的含义。
可不知为何，扶苏总觉得，从赵南笙口中说出的这六个字，绝非一般。
此时，赵南笙本就昏黄的老眼，只剩下最后一丝的清明，“天命，不是天意，而是天道。”
“天道，是春生夏长，秋收冬藏。”
“是日出而作，日落而息。”
“儒者，就是要知这个‘天命’。”
“而非一味迎合，换取富贵！”
“人事，不是人欲，而是人心。”
“人心，是让百姓吃饱饭，让幼有所依，让老有所依。”
“儒者，就是要尽这个‘人世’。”
听完赵南笙对儒学的理解，扶苏的呼吸，渐渐变得急促起来。
这才是真正的儒。
绝对不是为了迎合皇权的后世之儒，所阉割掉的思想。
孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
荀子：从道不从君，从义不从父。
可在董仲舒之后，儒家思想，渐渐被扭曲、被压榨，从而变成了统治所需的儒。
“太子殿下，”赵南笙轻咳一声，“老朽发自真心感谢太子殿下，让老朽编撰农历......”
“才让老朽真正明白，孔孟之道，不在书上，而在田里。”
“真正的道理，不在天上，而在百姓的日子里。”
听完赵南笙的这番话，扶苏握住赵南笙的干枯的老手，“老先生之言，本太子都已牢记于心。”
“老先生，可以暂且休息，本太子这就去传最好的医者，待明日......”
赵南笙摇了摇头，“不，太子殿下。”
“老朽已不需医者吊命了。”
扶苏能看得出来，赵南笙还有许多话要说，却已经说不出来了。
最后一课，赵南笙深吸一口气，颤颤巍巍开口，“天有常道，地有常数，人有常理......”
“顺天者昌，逆天者亡......”
“顺人者兴，逆人者衰......”
“儒，不是一家之言，而是天下之言！”
“孔孟之道，不是一家之道，更是天下之道！”
“后世若有君王，以儒术愚民，以儒术锢心，以儒术为一家之私......”
“这不是儒，而是贼！”
“是窃国之贼！”
“是祸民之贼。”
扶苏震惊万分。
他是万万没想到，大限将至的赵南笙，竟能看得如此之透彻！
说完，赵南笙缓缓闭上了双眼。
可他的嘴角，却是上扬着的。
拿起编撰好的农历，扶苏起身，对着赵南笙深深一礼，“赵老先生，安息吧。”
礼毕，扶苏起身，走出学宫。
这个时候，张良带着一众关中官员，已经赶来。
靠在门外的齐桓，抱着横刀，一脸严肃。
赵南笙的那番话，虽说部分内容，他听不太懂，可他还是听进心头。
扶苏叹息一声，沉声开口，“子房，农历要尽快印刷，于开春之前，分发给各郡县。”
“明年开春，大秦就用新历。”
瞧得大哥面色，张良已经猜出，赵南笙已故。
“喏！”张良领命，立刻安排。
扶苏喉咙滚动，“齐桓。”
齐桓拱手，“末将在。”
扶苏缓缓开口，“让白马义从前往神机营，调来几个能工巧匠，为赵南笙塑像，立碑。”
“从此以后，大秦学宫内，要立儒像。”
“至于碑文：万般皆下品，惟有读书高。”
“赵南笙，当为大秦儒圣。”
“喏！”齐桓领命，转身去传令。
说实在的，赵南笙的确给了扶苏一个天大的震惊。
也是惊喜！
从学宫内站到夜幕降临，扶苏这才返回太安城。
不过，他没有去蒙月小院，也没有去任何一美的小院，而是直接进入大厅。
走上高台，扶苏拿出一张笙宣，笔走龙蛇。
这张笙宣，是要让人送往咸阳，呈给父皇批阅的。
内容如下：
父皇在上，思念只深，见字如面。
儿臣扶苏，顿首再拜。
儿臣在关中，日夜操劳，不敢懈怠。
蒙父皇天恩，关中六部运转如常，百姓安居乐业，商贾渐次归心。
月氏归附，青州初立。
儿臣不日将遣关中左参政范增赴青州，任青州布政使，治理青州之地。
另，关中兵马南下，收服千里之地，大秦南疆，又扩千里。
司马贤运筹帷幄，儿臣拟擢其为征南大将军，总领南疆军务。
蒙犽骁勇善战，儿臣拟擢其为镇南将军，总领兵伐先锋。
儿臣有一喜一悲，欲禀父皇。
喜者，赵楠笙老先生，耗尽心血，编撰农历告成。
农历以日月星辰为纲，以节气物候为目，顺天时，量地利，授百姓以耕作之方。
待明年开春，大秦即可用新历。
以应父皇‘始元’年号。
百姓晓年号，知时节，不误农时，则粮食可增，仓廪可实，天下可安。
悲者，赵楠笙老先生，已于今日酉时，在太安城大秦学宫，驾鹤西去。
赵老先生临终前，与儿臣论儒，所言句句金石，字字珠玑。
儿臣不敢私藏，录其大要，奏父皇御览。
到这儿，扶苏深吸一口气，紧紧握笔，把赵楠笙的话，一则一则写下来。
一曰：
天命非天意，乃天道；
天道者，春生夏长，秋收冬藏，日出而作，日落而息；
儒者当知天命，非迎合君上以换富贵。
二曰：
人事非人欲，乃人心；
人心者，让百姓吃饱饭，幼有所依，老有所养；
儒者当尽人事，非空谈仁义以博虚名。
三曰：
儒非一家之言，乃天下之言；
孔孟之道，非一家之道，乃天下之道；
后世若有君王，以儒术愚民，以儒术锢心，以儒术为一家之私，此非儒，乃贼；
窃国之贼，祸民之贼。
父皇，赵老先生临终所言，儿臣以为，当为儒家经典。
大秦儒生，当以赵老先生为楷模，知行合一，经世致用。
不能者，不得以儒士自称。
儿臣拟封赵楠笙为大秦儒圣，其牌位供于大秦学宫正堂，其塑像立于学宫门前，其言论编撰成书，颁行天下。
儿臣愚见，伏惟父皇圣裁。
到这里，扶苏就写完了。
放下笔，扶苏靠在椅背上，深深吸了口气，缓缓闭上发干发涩的双眼。
这封奏报，放在方案上。
缓了一会儿。
扶苏睁开双眼，“齐桓。”
一直环抱横刀站在一旁的齐桓走来，拱手开口，“末将在。”
扶苏指着写好的笙宣，“让白马义从八百里加急，呈去咸阳。”
“喏！”齐桓领命，拿过笙宣，装入竹筒，盖好泥封。
做完这些，齐桓走下高台，走出大厅。
扶苏明白这六个字的含义。
可不知为何，扶苏总觉得，从赵南笙口中说出的这六个字，绝非一般。
此时，赵南笙本就昏黄的老眼，只剩下最后一丝的清明，“天命，不是天意，而是天道。”
“天道，是春生夏长，秋收冬藏。”
“是日出而作，日落而息。”
“儒者，就是要知这个‘天命’。”
“而非一味迎合，换取富贵！”
“人事，不是人欲，而是人心。”
“人心，是让百姓吃饱饭，让幼有所依，让老有所依。”
“儒者，就是要尽这个‘人世’。”
听完赵南笙对儒学的理解，扶苏的呼吸，渐渐变得急促起来。
这才是真正的儒。
绝对不是为了迎合皇权的后世之儒，所阉割掉的思想。
孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
荀子：从道不从君，从义不从父。
可在董仲舒之后，儒家思想，渐渐被扭曲、被压榨，从而变成了统治所需的儒。
“太子殿下，”赵南笙轻咳一声，“老朽发自真心感谢太子殿下，让老朽编撰农历......”
“才让老朽真正明白，孔孟之道，不在书上，而在田里。”
“真正的道理，不在天上，而在百姓的日子里。”
听完赵南笙的这番话，扶苏握住赵南笙的干枯的老手，“老先生之言，本太子都已牢记于心。”
“老先生，可以暂且休息，本太子这就去传最好的医者，待明日......”
赵南笙摇了摇头，“不，太子殿下。”
“老朽已不需医者吊命了。”
扶苏能看得出来，赵南笙还有许多话要说，却已经说不出来了。
最后一课，赵南笙深吸一口气，颤颤巍巍开口，“天有常道，地有常数，人有常理......”
“顺天者昌，逆天者亡......”
“顺人者兴，逆人者衰......”
“儒，不是一家之言，而是天下之言！”
“孔孟之道，不是一家之道，更是天下之道！”
“后世若有君王，以儒术愚民，以儒术锢心，以儒术为一家之私......”
“这不是儒，而是贼！”
“是窃国之贼！”
“是祸民之贼。”
扶苏震惊万分。
他是万万没想到，大限将至的赵南笙，竟能看得如此之透彻！
说完，赵南笙缓缓闭上了双眼。
可他的嘴角，却是上扬着的。
拿起编撰好的农历，扶苏起身，对着赵南笙深深一礼，“赵老先生，安息吧。”
礼毕，扶苏起身，走出学宫。
这个时候，张良带着一众关中官员，已经赶来。
靠在门外的齐桓，抱着横刀，一脸严肃。
赵南笙的那番话，虽说部分内容，他听不太懂，可他还是听进心头。
扶苏叹息一声，沉声开口，“子房，农历要尽快印刷，于开春之前，分发给各郡县。”
“明年开春，大秦就用新历。”
瞧得大哥面色，张良已经猜出，赵南笙已故。
“喏！”张良领命，立刻安排。
扶苏喉咙滚动，“齐桓。”
齐桓拱手，“末将在。”
扶苏缓缓开口，“让白马义从前往神机营，调来几个能工巧匠，为赵南笙塑像，立碑。”
“从此以后，大秦学宫内，要立儒像。”
“至于碑文：万般皆下品，惟有读书高。”
“赵南笙，当为大秦儒圣。”
“喏！”齐桓领命，转身去传令。
说实在的，赵南笙的确给了扶苏一个天大的震惊。
也是惊喜！
从学宫内站到夜幕降临，扶苏这才返回太安城。
不过，他没有去蒙月小院，也没有去任何一美的小院，而是直接进入大厅。
走上高台，扶苏拿出一张笙宣，笔走龙蛇。
这张笙宣，是要让人送往咸阳，呈给父皇批阅的。
内容如下：
父皇在上，思念只深，见字如面。
儿臣扶苏，顿首再拜。
儿臣在关中，日夜操劳，不敢懈怠。
蒙父皇天恩，关中六部运转如常，百姓安居乐业，商贾渐次归心。
月氏归附，青州初立。
儿臣不日将遣关中左参政范增赴青州，任青州布政使，治理青州之地。
另，关中兵马南下，收服千里之地，大秦南疆，又扩千里。
司马贤运筹帷幄，儿臣拟擢其为征南大将军，总领南疆军务。
蒙犽骁勇善战，儿臣拟擢其为镇南将军，总领兵伐先锋。
儿臣有一喜一悲，欲禀父皇。
喜者，赵楠笙老先生，耗尽心血，编撰农历告成。
农历以日月星辰为纲，以节气物候为目，顺天时，量地利，授百姓以耕作之方。
待明年开春，大秦即可用新历。
以应父皇‘始元’年号。
百姓晓年号，知时节，不误农时，则粮食可增，仓廪可实，天下可安。
悲者，赵楠笙老先生，已于今日酉时，在太安城大秦学宫，驾鹤西去。
赵老先生临终前，与儿臣论儒，所言句句金石，字字珠玑。
儿臣不敢私藏，录其大要，奏父皇御览。
到这儿，扶苏深吸一口气，紧紧握笔，把赵楠笙的话，一则一则写下来。
一曰：
天命非天意，乃天道；
天道者，春生夏长，秋收冬藏，日出而作，日落而息；
儒者当知天命，非迎合君上以换富贵。
二曰：
人事非人欲，乃人心；
人心者，让百姓吃饱饭，幼有所依，老有所养；
儒者当尽人事，非空谈仁义以博虚名。
三曰：
儒非一家之言，乃天下之言；
孔孟之道，非一家之道，乃天下之道；
后世若有君王，以儒术愚民，以儒术锢心，以儒术为一家之私，此非儒，乃贼；
窃国之贼，祸民之贼。
父皇，赵老先生临终所言，儿臣以为，当为儒家经典。
大秦儒生，当以赵老先生为楷模，知行合一，经世致用。
不能者，不得以儒士自称。
儿臣拟封赵楠笙为大秦儒圣，其牌位供于大秦学宫正堂，其塑像立于学宫门前，其言论编撰成书，颁行天下。
儿臣愚见，伏惟父皇圣裁。
到这里，扶苏就写完了。
放下笔，扶苏靠在椅背上，深深吸了口气，缓缓闭上发干发涩的双眼。
这封奏报，放在方案上。
缓了一会儿。
扶苏睁开双眼，“齐桓。”
一直环抱横刀站在一旁的齐桓走来，拱手开口，“末将在。”
扶苏指着写好的笙宣，“让白马义从八百里加急，呈去咸阳。”
“喏！”齐桓领命，拿过笙宣，装入竹筒，盖好泥封。
做完这些，齐桓走下高台，走出大厅。
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