啪嗒。
旁边一个负责磨墨的年轻翰林，手中的墨锭直接掉在地上。
他脸色煞白，慌忙跪下。
“高……高相！”
“这题是不是太险了？”
“民贵与君权，这可是千古以来无人敢深究的逆鳞！”
“若考生答不好，只怕便有大逆不道之嫌啊！”
“考个试不能三族都没了吧？”
高阳连看都没看那墨锭，只是淡淡的道：“答不好，便说明他不适合当官。”
“三族没了，那就说明此人早就有反骨！”
“一个未来要治理一县、一郡，甚至将来入朝为官的人，若连百姓与君王的关系都想不明白，连君权的边界、民生的根本都分不清，他做什么官？”
“只知跪舔君权，视百姓为草芥，那是奸臣。”
“只会空喊民贵，无视朝廷法度，那是蠢货。”
“这种蠢货和奸臣，都不该进大乾的朝堂。”
“当然，本王这样的除外！”
满堂翰林，鸦雀无声。
郑玄龄握着试题的手微微颤抖，眼中却爆出前所未有的精光。
“高相此言……正中要害。”
“此题虽险，却并非悖逆。”
“孟子言民贵，本就不是让天下人造反，而是让为君者知敬畏，让为臣者知根本。”
“君权若离民而立，便成暴政。”
“民意若离法而行，便成乱政。”
“能在二者之间找准尺度者，方是可为官之才。”
“好题！”
孙博文也忍不住的点头。
他原本最担心高阳出题太偏、太狂、太不合经义。
可此刻他发现，高阳的题确实锋利，却并不胡来。
这每一道题都立在经义之中。
可每一道，又都刺向现实最深处。
这一届的考生，有福了！
孙博文在内心默默的道，甚至无比庆幸自己上岸了。
否则这两道题，就足够他狠狠的喝一壶。
郑玄龄继续往下看。
第三题。
“《礼记》言：大道之行也，天下为公。”
“今推六科取仕，工匠、医者、农人亦可入仕。”
“请问，此举是合于礼，还是乱于礼？请阐述你的理由，不少于八百字。”
嘶！
这一次，连孙博文都直接倒吸一口凉气。
他猛地抬头看向高阳。
“高相，你这是把六科取仕本身，放到了考卷上？”
高阳笑了笑。
“这，有何不可？”
孙博文嘴唇动了动，却说不出话。
这题太妙，也太狠。
六科取仕，正是大乾天下争议最大的事。
世家骂它乱礼。
寒门盼它开路。
百工农医视它为登天之梯。
传统读书人却觉得它玷污科举。
而高阳现在，竟直接把这件事做成了明经题。
你支持六科取仕？
那便用《礼记》的经义，论证“天下为公”不是士族独占官位，而是让能者入仕。
你反对六科取仕？
那也可以。
但你要在朝廷恩科的卷子上，当着陛下、高相、翰林院和天下士子的面，说工匠、医者、农人不能为官，说陛下新政乱礼。
你敢吗？
能这样论述的，那可真是勇士了！
也怕是要严查祖上三族！
搞不好也得三族没了！
但更可怕的是，这题不是让你表态那么简单。
它会逼出考生真正的立场。
那些嘴上说为天下百姓读书，心里却瞧不起百工农人，甚至连表面都不想维系的人，在这一题面前，根本藏不住！
其次。
你若表态支持，以后你又如何好翻脸？那不是自己打自己的脸吗？
孙博文喃喃道：“这哪里是在考经义……”
“这是在让天下读书人，亲自回答自己是否承认这个新时代。”
高阳淡淡道：“他们既然要做大乾的官，就必须回答这个问题。”
“六科取仕不是玩笑。”
“将来他们要与明法、明算、明工、明医、明农出身的官员同朝为官。”
“若他们从骨子里瞧不起这些人，连表面都懒得维系，都懒得装，那朝堂迟早内耗成一锅粥。”
“因此，本王提前把他们筛一筛。”
“挺好。”
郑玄龄听得心神震动。
他望着高阳那张极为清秀的脸，忽然明白了过来，高阳所谓的明经科，已经不是过去那种纯粹背诵经义、堆砌辞藻的考试。
这是以经义为刀，剖开人心！
第四题。
“《春秋》书灾异，多有讥刺。”
“若一地大旱，百姓流亡，地方官以‘天灾不可违’为辞。”
“请问，君子当责天，责民，还是责政？请阐述你的看法和做法，不少于八百字。”
当这一题出现在众人眼前时，整个正堂再次陷入死寂。
天灾不可违。
这五个字，太熟悉了。
熟悉到在场每一个做过地方奏疏批阅、史书编修、灾异记录的翰林官员，都忍不住心头一颤。
放在以往，其实地方官员是有一套万金油公式的。
旱灾，是天意。
洪灾，是天怒。
蝗灾，是天谴。
百姓若是饿死一大片，那是老天爷不赏饭吃。
地方官只需写一句“天灾不可违”，再带着百姓去城隍庙烧几炷香，便能把自己的无能遮过去。
可高阳这一题，直接一把撕开了这块遮羞布。
责天？
责民？
还是责政？
一个老翰林声音发颤。
“此题……太狠了。”
“这是要把无数地方官的脸，按在地上摩擦啊。”
高阳抬眸，语气平静。
“本王若不狠，怎么选出能办事的官？”
“日后这些考生去了地方，遇到灾荒，若只会写折子说天灾不可违，然后带着百姓烧香求雨，那百姓就该活活等死吗？”
“本王要的是看见旱灾后，知道该修渠、该开仓、该平抑粮价、该组织流民补种抢收的地方官，而不是只会跪在庙里磕头烧香求雨的废物！”
烧香求雨四个字一出，众人不由自主想到前不久的清查佛门。
正堂内更安静了。
郑玄龄看着这一题，神色复杂。
他一生读书几十载，自认明白经义。
可直到此刻，他才觉得，高阳把《春秋》里的讥刺二字，真正给用活了！
《春秋》书灾异，难道只是记录天象？
不。
这是借天象讥政失。
灾荒来了，天固然无情。
可人祸，往往比天灾更毒！
纵观史书，无不如是！
后面的题都如此之绝吗？
郑玄龄双手微微颤抖，一脸期待。
他继续朝下看去。
第五题。
“《尚书》曰：惟民其康乂。”
“若有寺庙兼并民田，言其为佛门清净地，不受王法拘束。”
“请以经义论：王法可否入佛门？”
旁边一个负责磨墨的年轻翰林，手中的墨锭直接掉在地上。
他脸色煞白，慌忙跪下。
“高……高相！”
“这题是不是太险了？”
“民贵与君权，这可是千古以来无人敢深究的逆鳞！”
“若考生答不好，只怕便有大逆不道之嫌啊！”
“考个试不能三族都没了吧？”
高阳连看都没看那墨锭，只是淡淡的道：“答不好，便说明他不适合当官。”
“三族没了，那就说明此人早就有反骨！”
“一个未来要治理一县、一郡，甚至将来入朝为官的人，若连百姓与君王的关系都想不明白，连君权的边界、民生的根本都分不清，他做什么官？”
“只知跪舔君权，视百姓为草芥，那是奸臣。”
“只会空喊民贵，无视朝廷法度，那是蠢货。”
“这种蠢货和奸臣，都不该进大乾的朝堂。”
“当然，本王这样的除外！”
满堂翰林，鸦雀无声。
郑玄龄握着试题的手微微颤抖，眼中却爆出前所未有的精光。
“高相此言……正中要害。”
“此题虽险，却并非悖逆。”
“孟子言民贵，本就不是让天下人造反，而是让为君者知敬畏，让为臣者知根本。”
“君权若离民而立，便成暴政。”
“民意若离法而行，便成乱政。”
“能在二者之间找准尺度者，方是可为官之才。”
“好题！”
孙博文也忍不住的点头。
他原本最担心高阳出题太偏、太狂、太不合经义。
可此刻他发现，高阳的题确实锋利，却并不胡来。
这每一道题都立在经义之中。
可每一道，又都刺向现实最深处。
这一届的考生，有福了！
孙博文在内心默默的道，甚至无比庆幸自己上岸了。
否则这两道题，就足够他狠狠的喝一壶。
郑玄龄继续往下看。
第三题。
“《礼记》言：大道之行也，天下为公。”
“今推六科取仕，工匠、医者、农人亦可入仕。”
“请问，此举是合于礼，还是乱于礼？请阐述你的理由，不少于八百字。”
嘶！
这一次，连孙博文都直接倒吸一口凉气。
他猛地抬头看向高阳。
“高相，你这是把六科取仕本身，放到了考卷上？”
高阳笑了笑。
“这，有何不可？”
孙博文嘴唇动了动，却说不出话。
这题太妙，也太狠。
六科取仕，正是大乾天下争议最大的事。
世家骂它乱礼。
寒门盼它开路。
百工农医视它为登天之梯。
传统读书人却觉得它玷污科举。
而高阳现在，竟直接把这件事做成了明经题。
你支持六科取仕？
那便用《礼记》的经义，论证“天下为公”不是士族独占官位，而是让能者入仕。
你反对六科取仕？
那也可以。
但你要在朝廷恩科的卷子上，当着陛下、高相、翰林院和天下士子的面，说工匠、医者、农人不能为官，说陛下新政乱礼。
你敢吗？
能这样论述的，那可真是勇士了！
也怕是要严查祖上三族！
搞不好也得三族没了！
但更可怕的是，这题不是让你表态那么简单。
它会逼出考生真正的立场。
那些嘴上说为天下百姓读书，心里却瞧不起百工农人，甚至连表面都不想维系的人，在这一题面前，根本藏不住！
其次。
你若表态支持，以后你又如何好翻脸？那不是自己打自己的脸吗？
孙博文喃喃道：“这哪里是在考经义……”
“这是在让天下读书人，亲自回答自己是否承认这个新时代。”
高阳淡淡道：“他们既然要做大乾的官，就必须回答这个问题。”
“六科取仕不是玩笑。”
“将来他们要与明法、明算、明工、明医、明农出身的官员同朝为官。”
“若他们从骨子里瞧不起这些人，连表面都懒得维系，都懒得装，那朝堂迟早内耗成一锅粥。”
“因此，本王提前把他们筛一筛。”
“挺好。”
郑玄龄听得心神震动。
他望着高阳那张极为清秀的脸，忽然明白了过来，高阳所谓的明经科，已经不是过去那种纯粹背诵经义、堆砌辞藻的考试。
这是以经义为刀，剖开人心！
第四题。
“《春秋》书灾异，多有讥刺。”
“若一地大旱，百姓流亡，地方官以‘天灾不可违’为辞。”
“请问，君子当责天，责民，还是责政？请阐述你的看法和做法，不少于八百字。”
当这一题出现在众人眼前时，整个正堂再次陷入死寂。
天灾不可违。
这五个字，太熟悉了。
熟悉到在场每一个做过地方奏疏批阅、史书编修、灾异记录的翰林官员，都忍不住心头一颤。
放在以往，其实地方官员是有一套万金油公式的。
旱灾，是天意。
洪灾，是天怒。
蝗灾，是天谴。
百姓若是饿死一大片，那是老天爷不赏饭吃。
地方官只需写一句“天灾不可违”，再带着百姓去城隍庙烧几炷香，便能把自己的无能遮过去。
可高阳这一题，直接一把撕开了这块遮羞布。
责天？
责民？
还是责政？
一个老翰林声音发颤。
“此题……太狠了。”
“这是要把无数地方官的脸，按在地上摩擦啊。”
高阳抬眸，语气平静。
“本王若不狠，怎么选出能办事的官？”
“日后这些考生去了地方，遇到灾荒，若只会写折子说天灾不可违，然后带着百姓烧香求雨，那百姓就该活活等死吗？”
“本王要的是看见旱灾后，知道该修渠、该开仓、该平抑粮价、该组织流民补种抢收的地方官，而不是只会跪在庙里磕头烧香求雨的废物！”
烧香求雨四个字一出，众人不由自主想到前不久的清查佛门。
正堂内更安静了。
郑玄龄看着这一题，神色复杂。
他一生读书几十载，自认明白经义。
可直到此刻，他才觉得，高阳把《春秋》里的讥刺二字，真正给用活了！
《春秋》书灾异，难道只是记录天象？
不。
这是借天象讥政失。
灾荒来了，天固然无情。
可人祸，往往比天灾更毒！
纵观史书，无不如是！
后面的题都如此之绝吗？
郑玄龄双手微微颤抖，一脸期待。
他继续朝下看去。
第五题。
“《尚书》曰：惟民其康乂。”
“若有寺庙兼并民田，言其为佛门清净地，不受王法拘束。”
“请以经义论：王法可否入佛门？”
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